Сима Нань (КНР)
(Выдержки из исследования)
Содержание:
1. Личное общение.
2. Мастер Ли Хунчжи.
3. Событие 25 апреля.
4. Разносторонний анализ.
5. Еретическая религия.
6. Сравнение определений.
7. Функция Ассоциации по борьбе с еретическими религиями.
8. Ошибки Правительства КНР.
9. Краткие сведения об авторе.
Личное общение
В 1995 г. Ли Хунчжи провозгласил среди сво¬их приверженцев: «Знаете ли вы Сима Наня в г. Пекине? Этот Сима Нань ругал многих лидеров, только не смеет ругать меня, почему? Потому что я дистанционно внедрил ему Фалунь, это Фалунь с обратным управлением. В этом году Сима Нань ослепнет на оба глаза. В следующем - его ноги переедет машина...»
Ученики Ли Хунчжи поклоняются этому «мастеру», «знающему главный закон космоса», очень верят в его предсказания. Но, хотя Ли Хунчжи и болтает что попало про управление судьбой Сима Наня, прошло уже 5 лет, а я вовсе не слеп на оба глаза, и мои ноги целы.
Многие люди беспокоились за меня: «Такой-то мастер направил на тебя вредоносное экстрасенсорное влияние, что делать?» Я объяснял людям, которые проявляли заботу обо мне, что если кто-то с ножом бежит ко мне, я предпочитаю не вступать в драку и сразу убегаю. Но такого вредоносного экстрасенсорного влияния, как «установка Фалун на расстоянии», я совсем не боюсь. Тому лицу, которое научно подтвердит и докажет существование подобного влияния, я подарю миллион китайских юаней.
В 1998 г. я три раза встречался с представителями Фалуньгун. В мае в пекинском телевизионном центре передача «Пекин-экспресс» провела интервью с некоторыми специалистами и учеными по теме Цигун-управления. Интервью давали член академии Хэ Зуосю и я. Я до сих пор не знаю, что я сказал неправильно. И не знаю, какими словами член академии Хэ обидел Фалуньгун. Но после передачи они привлекли тысячи людей и много дней подряд осаждали пекинский телевизионный центр. Осаждавшие требовали, чтобы передача признала свои ошибки, грозили, что если телевизионный центр не признает ошибок, множество учеников Фалуньгун из провинций Шаньдун, Хэбэй, Внутренней Монголии приедут для поддержания пикетчиков.
В июне 1998 года журнал «Ежемесячник жизни» напечатал статью «Схватить Сима Наня», которую написал Ли Лиянь. Текст статьи содержал ссылки на мои работы, где я подвернул критике сообщество Фалуньгун, которое всюду устраивало манифестации за «развитие Фалунь». Неожиданно я снова навлек большую беду, - ученики Фалуньгун опять приняли меры, подобные пикетированию пекинского телевизионного центра. Они пикетировали журнал «Ежемесячник жизни», поэтому издательству пришлось напечатать на первой странице следующего выпуска журнала сообщение об извинении.
В августе я поехал в г. Гуанчжоу посетить друга. Когда старый друг увидел меня, он был очень удивлён: «Скорее уезжай, как ты мог в это время сюда приехать? Я спрятался в безопасном месте и стал разбираться. Оказалось, что в те дни партия учеников Фалуньгун устраивала очередное «наступление за развития Фалунь» на редакцию местной газеты. Они требовали от газеты признать ошибкой сообщение о Фалуньгун, и в доказательство перечисляли некоторые информационные организации, которые признали ошибки и разместили положительные сообщения о Фалуньгун.
Фалуньгун высоко держит знамя своей «правды, доброты и терпения». Но я испытал на себе лично, что у этих людей совсем нет правды, доброты и терпения. Напротив, регулярно, по меньшей мере, десятки средств массовой информации, организаций и правительственных учреждений испытывают их агрессивное давление.
В 1999 г. китайское правительство решило пресечь деятельность так называемой Фалун Дафа. Это стало хорошей новостью, я лично поддерживал это решение. Но задача борьбы с Фалуньгун оказалась высокоинтеллектуальной. Это так, потому что их мастер - социально опасный человек, социально не слишком проявился и ещё не был оценен, как враг. Потому что Ли Хунчжи, это не только Ли Хунчжи, - он является ядовитой опухолью, выросшей на культовой почве суеверия. Эта почва существует и борьба продолжается. Поэтому распространение научной мысли, про¬светительская работа против темноты и суеверий является долгосрочной задачей. (Вышеприведенный текст был издан в 1999 г.)
Мастер Ли Хунчжи
(…)
С мая 1992 г. до конца 1994 г. мастер Цигуна Ли Хунчжи, находившийся в северно-восточном Китае открыл 53 организации, в том числе открыл 13 отделений курсов в Пекине. Ли Хунчжи и его ученики участвовали в восточной ярмарке, проходившей в 1992 г. и 1993 г. в Пекине. В августе 1993 г. Фалуньгун был признан официальным китайским научно-исследовательским учреждением Цигун в качестве «подчинённой фракции», а Ли Хунчжи утвержден данным учреждением «мастером Цигун».
24-ого июля 1996 г. китайское пресс-управление издания известило всю территорию страны «о немедленном изъятии и консервации пяти изданий книги «Китайский Фалуньгун».
Основная биография Ли Хунчжи: учился в средней школе, работал в кибуце, трубач худо-жественного ансамбля лесной милиции, работник продовольственного магазина.
Родился 7-ого июля 1952 г., его отец ушёл из семьи. Коллеги называют его обыкновенным человеком, чуть застенчивым и молчаливым, но гораздым на выдумки. На самом деле у него острый ум. Он в совершенстве владеет умением разработки строгой агитационной стратегии, его аппетенция весьма высока (стремление к достижению потребностного состояния).
В мае 1992 г. Дэн Сяопин объявил о «Исходе из гор». В то время организация была секретной. Они собирались тайком, как мыши, чтобы заработать 1,5 млн. юаней. «У меня 100 млн. учеников, изучающих Фалуньгун. Я обучаю их одним словом, и каждый из них дает мне 1 юань. Подумать только, я буду богатым, имеющим 100 млн. юаней! Если продолжаю обучение, и каждый из них дает мне 10 юаней, то..»
Преподавая Фалунь в стране, Ли Хунчжи подчеркивал, что учение «не касается политики» и постепенно увлёк учеников Фалуньгун в сторону религии.
Основная причина масштабного расширения Цигун:
1. оздоровительный эффект
2. декларирование принципов «правда, доброта и терпение»
3. внедрение ученикам мысли, что «свой глаз алмаз»
4. декларирование идеи, что «понять» - первое, а «видеть» - второе
5. насаждение сознания своей элитарности «эксклюзивного пути к буддизму»
6. требование к ученикам покончить с идей себя как «обычного человека»
7. идейность учения
8. декларирование исповедования принципа «не потерять и не получить»
9. заверения, что каждый адепт Фалунь - это Мастер
10. учение не имеет постоянства, агитируя то за «разрыв с общественным человеком», то за разрыв с «самочеловеком».
Ли Хунчжи блестяще владеет искусством врать, говоря ученикам: «У меня бесчисленные тела Фа, они спасут тебя от любой опасности». При этом он часто приводит такой пример спасения: когда он открыл курс в Пекине, его ученик на велосипеде переезжал улицу. На повороте выехал легковой автомобиль, и они столкнулись нос к носу... Столкновение было серьезным, ученик услышал стук удара головой о верхнюю часть автомобиля. В это время нога ученика всё ещё оставалась на велосипеде. Но под влиянием силы учителя он не почувствовал боли, крови не было, на теле ни царапинки... Автомобиль же в это время от удара улетел в большую яму («вращение Фалунь»).
Когда его ложь изобличена, он сражается красноречием:
1. «Всё, происходящее в настоящее время, организовано мной вплоть до далекой истории». («Путь к благополучию» от 16 июня 2000 г.)
2. «Это я их умышленно обнаружил». («Асфиксия злодейства» от 22 октября 2000 г.)
Он часто лжёт для воодушевления учеников: «Как Вы оцениваете пережитые вами бедствия и испытания? Я утверждаю, что если у человека есть силы действовать, никакое бедствие не будет возникать. Все испытания и горе, пережитые учениками Фалуньгун, говорю я, не только способствуют личной закалке. Но они направлены на высшую жизнь, с помощью жизненной силы и роста учеников. Используя низшую жизнь, где вы испытываете гонения, вы таким образом испытываете фактор Фалун» («выступление на заседании обмена испытанием закалки Фалуньгун на западе США» от 21 октября 2000 г.)
«Вот это (имеет в виду помехи деятельности Фалуньгун) вначале я с ожесточением лик-видировал. Но вред слишком огромен, поэтому необходимо время, чтобы ликвидировать его. Ликвидируя часть, мы не достигаем цели, поэтому нужно терпение. Но я знаю, мои ученики выдержат борьбу, хотя и будет трудно выйти из неё победителями. Ученики должны терпеть злодейства, которые проявляет человечество, а я благословлю это действенное терпение». («выступление Ли Хунчжи на заседании Фалуньгун в Области Великих Озер Северной Америки» от 9 сентября 2000 г.).
Событие 25-ого апреля
Схема последних лет жизни:
- эмиграция за рубеж,
- поиск наиболее уязвимых моментов и мест у противника,
- в направлении уязвимых вопросов актив¬ная работа по устройству скандальных акций и расширению влияния.
Классическая акция - 25 апреля 1999 г. Десять тысяч человек осадили Чжун Наньхэй. Затем религиозно-агитационный замысел был секуляризирован и перешёл к политическим обвинениям против КНР, КП и к демонстрации борьбы за права человека.
«В 1997 г. Ли Хунчжи начал оформление жи¬тельства в США. В начале 1998 г. он взял собой жену и дочь и приехал в США. Затем очень бы¬стро получил зелёную карту, поселился в г. Чан¬дао штата Нью-Йорк и на Атлантике, став гражданином США.
До и после события от 25 апреля, сеть сайтов Фалуньгун в Интернете: 39 - в США, 20 сайтов - в других странах мира, в КНР - 20, по одному в Гонконге и в провинции Тайвань.
После событий 25 апреля в Интернет запущено ещё 6 сайтов-зеркал. До второго полугодия 2000 г. количество Интернет-сайтов Фалуньгун на упрощённом китайском языке в сети «Мин-хуй» увеличили до 10, а на китайском иероглифе сложного письма – ещё 5, причём, все они ссылаются друг на друга. Кроме того, организации Фалуньгун дополнительно открыла сайты на немецком, русском, французском языках. Первого июля 2000 г. был основан телевизионный центр мирового сообщества Фалуньгун, что многократно усилило возможности для нападений на китайское правительство из разных стран мира.
Сайты и телевизионный центр относятся к неприбыльным организациям. Они бесплатно предоставляют посетителям возможность размещения материалов в расчёте на миллионы долларов США. На основе потребности финансирования создания и поддержки сайтов мы анализируем экономическое положение организации Фалуньгун за рубежом и можем сделать следующий вывод: быстрое создание и долгосрочная работа бесплатных сайтов организации Фалуньгун за рубежом демонстрируют обладание мощными средствами для осуществления расходов.
За месяц до событий 25 апреля Ли Хунчжи подряд опубликовал три «текста канонов». Их содержание было почти одинаковым и выявило наши ошибки: «Кто-то не изучил Фалуньгун, кто-то даже не обратил внимания что эта проблема весьма серьёзная». После того как Ли Хунчжи официально и постоянно поселился в США, осады последователями учения СМИ, информационных организаций и правительственных учреждений резко увеличились.
Список осаждаемых СМИ, информационных организаций и правительственных учреждений:с апреля 1998г. по апрель 1999г.:
- 1 апрель 1998г. Шаньдунское вечернее из¬дательство газеты «Цилу»,
- 2 апрель 1998г. Юньнаньское издательство газеты «Дулу»,
- 3 май 1998г. Издательство газеты «Цзянь¬кан Вэньчжай»
- 4 май 1998г. Пекинское издательство газе¬ты «Молодёжь»,
- 5 май 1998г. Пекинский телевизионный центр,
- 6 июнь 1998г. Шаньдунское издательство газеты «Да Чжун»,
- 7 сентябрь 1998г. Хэбэйское издательство газеты «Цанчжоу»,
- 8 сентябрь 1998г. Хэбэйское издательство газеты «Чжэн Фа»,
- 9 октябрь 1998г. Фуцзяньское ежедневное издательство газеты «Сямэнь»,
- 10 ноябрь 1998г. Ежедневное издатель¬ство газеты «Чунцин»,
- 11 декабрь 1998г. Харбинское ежедневное издательство газеты,
- 12 декабрь 1998г. Вечернее издательство газеты «Чань Цзян»,
- 13 декабрь 1998г. Правительство провин¬ции Ляонин,
- 14 январь 1999г. Шэньянский телевизион¬ный центр провинции Ляонин,
- 15 март 1999г. Цзянсуское ежедневное из¬дательство газеты У Цзинь,
- 16 апрель 1999г. Тяньцзиньский институт оброзования,
- 17 апрель 1999г. Городское правительство Тяньцзинь,
- 18 апрель 1999г. Резиденция Чжуннаньхай г. Пекин.
11-ого апреля 1999г. член академии наук КНР Хэ Зуосю опубликовал текст на тему «Я не поддерживаю молодёжь, занимающуюся Цигун», напечатанный в газете «Научная ярмарка молодёжи» возглавляемой тяньцзиньским педагогическим институтом образования.
Этот текст вызвал события в Чжун Наньхай, потрясшие весь мир! Пролог события: ученики Фалуньгун двинулись в тяньцзиньский институт образования на «дискуссию» и ежедневно их количество увеличивалось, пока это не пере¬росло в событие Чжун Наньхай.
«В первой половине дня 21-ого апреля около двух тысяч учеников Фалуньгун пришли в институт. 22-ого ещё четыре-пять тысяч учеников пришли в институт за требуемым ответом. Вечером, к восьми часам, появились триста-четыреста милиционеров и начали очищать площадку. 23-ого ночью ученики, прогнанные из института, пошли на дискуссию к правительству города».
«40 минут десятого 24-ого апреля вечером, первая партия учеников Фалуньгун собралась в северном подъезде Чжун Наньхай».
«7 минут четвёртого 25-ого апреля. К парку Бэйхай приехало 10 автобусов из провинции Хэбэй. Пассажиры автобусов быстро собрались в подземном переходе».
«В половине четвёртого другая часть членов собралась на реке Хучэнхэ».
«13 минут шестого. Большая партия учеников Фалуньгун вышла из центрального подъез¬да парка Бэйхай на запад, другая - из переулка, пошла направо к улице Правительства».
«Без пяти шесть. В правой улице появилась большая идущая толпа».
«В 7 часов на правой улице у западного подъезда Чжун Наньхай образовалась сидячая забастовка».
Людей становилось всё больше и больше. До первой половины дня 25-ого апреля их численность достигла более 10 тыс. человек. Эти ученики прибыли из Пекина, Тяньцзинь, провинций Хэбэй, Шаньдун, Ляонин, Внутренней Монголии.
Где в этот момент был Ли Хунчжи?
21-ого апреля, когда количество учеников Фалуньгун, пикетирующих институт образования, с «более 50 человек» выросло до «более 2000», Ли Хунчжи отправился из Нью-Йорка в Пекин.
22-ого апреля вечером, в десять минут шестого рейс NW087 авиации северо-западной компании, на котором летел Ли Хунчжи, приземлился в Пекине. На регистрации Ли Хунчжи лично заполнил «имя и фамилия: Ли Хунчжи, по профессии: торговец». Затем взял такси и поехал в г. Пекин, р-н. Цонъу, микрорайон Фахуасы, д. 16. Вечером этого дня Ли Хунчжи встретился с Цзи Леъу (главный член общества Фалуньгун). Именно утром в этот день, когда Ли Хунчжи прилетел в Пекин, количество учеников, которые собрались в Тяньцзинь, вырос¬ло до четырёх-пяти тысяч человек.
Утром 23-ого апреля Ли Хунчжи открыл со¬брание вместе с заместителем начальника общества Фалуньгун Ван Чжывэнь, и с другими главными членами: Ли Чан, Цзи Леъу, Ван Хуйч-жун, Лю Гуйжун. Ли Хунчжи приказал: «Идти на Пекин!» Он призывал: «Чем больше людей, тем лучше!», «Это последний шанс!», «Нельзя так поступить с обществом Фалуньгун и его главной научной базой». В этот день численность собравшихся учеников достигла более десяти тысяч.
Утро в 8:30 24-ого апреля. Пекинское правление Фалуньгун собралось на «очередное собрание» в переулке 7 павильона Ион Хэгун буддийских канонов. Присутствовало более тридцати человек, которые и утвердили конкретные ме¬роприятия. В этот день Ван Чжывэнь по домашнему телефону и своему мобильнику сделал более 20 звонков ответственным лицам в провинции Хэбэй, Шаньдун, Ляонин, Тяньцзинь и т.д. Начальник Далянской главной базы Гао Чюцзюй тоже позвонила и отдала распоряжения ученикам в трёх провинциях северо-восточного Китая.
В этот день утром Ли Хунчжи, сопровожденный Цзи Леъу, отправился в аэропорт столицы и купил билет на рейс CA111 в Гонконг в 10:20. Рейс не смог вовремя вылететь по техническим причинам. Ли Хунчжи сел на рейс CA109 в 13:30 и вылетел в Гонконг.
25-ого апреля Ли Хунчжи, который жил в саду Канъи г. Гонконга, созванивался с Цзи Леъу в Пекине свыше 20 раз.
26-ого апреля после обеда Цзи Леъу вылетел из Пекина в Гонконг для встречи с Ли Хунчжи.
27-ого апреля вечером в 22:15 Ли Хунчжи вылетел рейсом CX103 из Гонконга в г. Бури-спань Австралии.
После событий от 25 апреля, 8 мая 1999г. на заседании учеников Фалуньгун в Новой Зеландии Ли Хунчжи с воодушевлением провозгласил:
«Это событие заставило всех очнуться? Мы о себе заявили. Фалунь появился во всем мире!» (аплодисменты)
«Происшедшее более масштабно и широко, чем всё, что вы ранее сделали для развития Фалунь!» (аплодируют).
IV. Всесторонний анализ
В 1999 году проблема “Фалуньгун” стала горячей темой всего общества. Люди трезво и ясно осознали, что её интеллектуальная сущность является антинаучной, антиобщественной и противостоит цивилизации. Из всех видов вреда, нанесённого Фалуньгун человечеству, тема о вреде здоровью тела и духа у рядовых практикующих упоминается наиболее часто. Согласно медицинской статистике, среди всех пациентов, страдающих психическими отклонениями из-за различных учений, в 1996 году количество пациентов Фалуньгун составило 10,2%. В первой половине текущего года число увеличилось до 42,1%.
По сообщению центрального телевидения Китая, имеется и другая цифра более умопомрачительная: 740 человек совершили самоубийство или убили других людей в результате изучения Фалуньгун!
(…)
V. Определение еретической секты
Определение еретической секты в Китае.
В 1999 году организация Фалуньгун была определена в Китае как еретическая секта, которая должна быть запрещена без всякой пощады. Правовые основания такого решения:
1. «Решение по запрету еретических организаций, по предотвращению и наказанию их еретических деятельностей», обнародованное постоянным комитетом ВСНП.
2. «Разъяснение Верховного Суда и Верхов¬ной Прокуратуры по вопросам применения кон-кретных законов при разбирательстве уголовных дел, связанных с организацией и использовани-ем еретических организаций».
Определение еретической секты в Китае относительно строгое, одновременно такое определение отличается яркой китайской спецификой: еретические секты это те незаконные, вредные для общества организации, которые созданы под прикрытием занятий дыхательной гимнастикой Цигун или религиозной деятельностью. Люди поклоняются лидерам секты как высочайшим богам в мире. А лидеры ведут пропаганду и распространяют свои порочные воззрения, чтобы обмануть верующих, и держать их в своих руках.
(…)
Таким образом, секта Фалуньгун подпадает под определение еретической секты:
1. Имеет явные алчные и неблаговидные политические замысли, носящие антиобщественный, антиправительственный характер.
2. Пропагандирует еретическое учение о конце света и о приближении нового «небесного царства»; пытается взять в тиски общественное мнение с целью шантажа общества для достижения своих неблаговидных политических замыслов.
3. По происхождению лидеры этих ересей относятся к числу рядовых людей, людей низшего слоя общества; они утверждают самих себя в качестве так называемых высочайших в мире иерархов и миссионеров; от всех верующих требуется без всякого колебания подчиняться лидерам, не допуская никаких трактовок в отношении его проповедей.
4. Лидеры еретического учения ведут роскошную жизнь, а верующие - довольно строго относятся к себе, отказывая себе во многих необходимых вещах и потребностях.
5. Декларируется стремление к приобретению неких сверхъестественных чувств, отказ от лечения в случае заболевания.
(…)
>
